السلام على عباد الله الصالحين
وبسم الله الرحمن الرحيم...
قبل كل شي انا كنت اجري بحث شامل عن الايمو في موقع قوقل ومن خلال بحثي وجدت موضوعك فحبيت ابين واوضح بعض مما قلته لأنني وبشكل صريح لا اتفق معااك بما قلته اخي الكريم
عند بعض التوضيحات على كلامك وايضا من مراجع ومصادر موثوقه وسأقوم بذكر المصدر لكي تتأكد
وانا لا اخذ الرد فقط من المصدر لأن ما تقوله عكس الحقيقه والحقيقه واضحه خلني ابدأ معك وقبل ان تحذف ردي اتمنى ان تفكر قليلا ثم اكتب رد على كلامي اذا كان فيه اخطاء
وأول شي احب ابدي فيه هو قول الله تعالى في سورة الحجرات:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ اول شي من هم الإيمو وما معنى كلمه ايمو Emo[center]
هو إختصار لمصطلح متمرد ذو نفسية حساسة Emotive Driven Hardcore Punkأو Emotiveاي .. شخصية حساسة ليس لهم تعرف او معنى واحد يحدد شخصيتهم و نمط حياتهم وثانيا بالنسبه لموضوع الشعرانت تقول بالأول لماذا اعطى الله شعر للإنسان؟وبعدين تجاوب؟ مع احترامي هناك تناقض في ردك اخي الكريمانا اجاوبك على سؤالكالعشر والحمدلله على كل حال نعمه من نعم اللهوكم قال الله تعالى في سورة التين:لقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم.والشعر له ميزه وهي عدم وجود الأعصاب في شعر الرأس:[من جعل هذا الشعر تاجا للإنسان ، لكن بلا أعصاب حس ، لو جعل الله فيه أعصاب الحس لكانت الحلاقة عملية جراحية ، تحتاج إلى تخدير تام .[الذي يميز الشاب عن الفتاة من ناحيه الشعر هو واضح ان المرأة دائما يكون لها شعر طويل ولا يجب ان تقصه قصا كاملا اي(اقرع او اصلع) لأن ذالك تشبه بنساء اليهود وان تحافظ عليه وتستره لأن الشعر عورة وعورة المرأة في الاسلام هو كل جسمها ما عاد الوجه والكفين
والرحل يجب عليه ان يكون شعره ليس طويلا بل معتدلا وله طول معين ولا يجب اطواله او اللعب به او عمل تسريحات مثل ما يفعل شباب هذه الايام لأنه نعمه من نعم الله ولا يجب اللعب به لأن ذالك يعد تغيير في خلقة الله ويعد ذالك تشبه بالغرب واليهود وهو محرم بيننا وايضا يعد تشبه بالنساء كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء).. وايضا هذا ينطبق على الشارب كما قال(عليه السلام):اطلقو اللحى وحفو الشوارب,,
معنى حف الشوارب ليس ازالتها بس التخفيف منها وسوف اوضح لك لماذا نخفف على الشارب
طيب راح تسأل وتقول لماذا لا نربي الشعر ونطوله انا سوف اجاوبك على السؤال هذا
تأمل واعتبر بحسن التدبير في خلق الشعر والأظفار، فإنهما لما كانا مما يطول ويكثر حتى يحتاج إلى تخفيفه أولا فأولا، جعلا عديمي الحس، لئلا يؤلم الإنسان الأخذ منهما، ولو كان قص الشعر وتقليم الأظفار مما يوجد له مس من ذلك، لكان الإنسان من ذلك بين مكروهين، إما أن يدع كل واحد منهما حتى يطول فيثقل عليه، وإما أن يخففه بوجع وألم يتألم منه.
قال المفضل: فقلت: فلم لم يجعل ذلك خلقه لا تزيد فيحتاج الإنسان إلى النقصان منه؟
فقال (عليه السلام): إن لله تبارك اسمه، في ذلك على العبد نعما لا يعرفها فيحمد عليها، اعلم أن آلام البدن وأدواءه تخرج بخروج الشعر في مسامه وبخروج الأظفار من أناملها، ولذلك أمر الإنسان بالنورة وحلق الرأس وقص الأظفار في كل أسبوع ليسرع الشعر والأظفار في النبات فتخرج الآلام والأدواء بخروجها، وإذا طالا تحيرا وقل خروجهما، فاحتبست الآلام والأدواء في البدن، فأحدثت عللا وأوجاعا.
يعني بإختصار ليس الشعر زينه تلعببها وقت ما تشاء.
طيب اذا كانت الايمو ليست ديانه<< وانا اشكك في تقديرك ربما تعلم وربما لا تعلم اذا كانت ديانه ام لا وهناك جدل حول هذا الموضوع او انها حركه تحارب الاسلام وهذا ليس بغريب على الغرب
احب اعطيك فيديو للشيخ محمد العوضي يتكلم فيه عن الايمو وهو يقول بأنهم عبده شيطان قبل ان اريك الفيديو لدي شك في الموضوع وسؤال اذا لم يكن الايمو حركه او ديانه فماذا هم ؟ اتحداك ان تجب على سؤالي بجواب ايجابي ومقنع ولا تقول هي فترة مراهقه اي يعني الايمو مجرد خلل في الاخلاق ان قلت هكذا او ان تقول هي حركه شباب فا ارد واقول لك انت قلتها حركه وانت في السابق تقول هي ليست حركه سوف يكون هناك تناقض او تقول ديانه او طائفه او مذهب؟ فأقول لك اتضحت الرؤيه ولن اكتب المزيد
طيب عندي سؤال هل يوجد اثنين من الإيمو ؟ يعني هل عبده الشيطان الايمو غير عن الايمو؟؟ اذا كانت اجابتك بنعم فكيف ذالك ولماذا التشابه بينهم واذا قلت لا اذا هم عبده شيطان وديانه نشأها الانسان وتنتهي الاسأله
دير بالك وركز بالاجابه
اليك الفيديو الأول
https://www.youtube.com/watch?v=iVKHYkpF1lYواليك الفيديو الثاني
https://www.youtube.com/watch?v=psi3jjiimgQ&feature=relatedونكمل مشوار الحديث
انت قلت
اتهام شباب الايمو بانهم عبارة عن (طنطات) يعني مش ئد حالهم
تحريم الايمو لانه زي مابزعموا بسوي اختلاط بين الشباب والبنات وانه يجب ان تستمع للموسيقى
ملاحظة
( يعني بس الايمو يلي متلا الشب بحكي مع البنت طيب كل الشباب طول نهارهم بلفلفوا عند مدارس البنات !! وبالنسبة للاغاني كل الشباب
بسمعوها .. ولا احنا حرمتوا علينا لانا بنسمع روك !! ولانكوا اصلا ماتعرفوا شو الروك حرمتوه وخليتوه اشي خطير
نعم انا اجاوبك اخي الفاضل
حرم الايدو من قبل اهل العلم والدين على حسب مراجع الدين..! والاختلاط بين النساء والرجال محرم شرعا والدليل على ذالك دلائل وليس دليل اليك منها
1 ـ قوله - تعالى -: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ)، لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن، ومثله قوله - تعالى -عن مريم: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً)، أي: ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.
2 ـ حديث أسيد الأنصاري: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء: ((استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق))، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به"، [أخرجه أبو داود وغيره].
3 ـ حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو تركنا هذا الباب للنساء))، قال نافع: فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات"، [أخرجه أبو داود بسند صحيح]، خصص النبي - صلى الله عليه وسلم - باباً للنساء يدخلن منه دون الرجال.
4 ـ حديث أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث يسيرا قبل أن يقوم"، قال ابن شهاب: " فأرى والله أعلم أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم"، [أخرجه البخاري]، ويوضح هذا رواية: أنها قالت: " كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم –"، جاء ذلك في البخاري معلقاً بصيغة الجزم.
5 ـ ورواية النسائي: أن النساء في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كن إذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام الرجال، وهذا واضح في منع الاختلاط بين الرجال والنساء.
6 ـ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل صفوف النساء خلف صفوف الرجال وقال: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها))، وما ذاك إلا لمنع الاختلاط.
7 ـ أن الاختلاط بين النساء والرجال سبب لافتتان بعضهم ببعض، وما كان وسيلة إلى الحرام فهو حرام. ولذلك قال الموفق ابن قدامة في المغني (3/372): "إنه يستحب تأخير طواف المرأة إلى الليل ليكون أستر لها، ولا يستحب لها مزاحمة الرجال لاستلام الحجر، لكن تشير بيدها إليه كالذي لا يمكنه الوصول إليه، كما روى عطاء قال: " كانت عائشة - رضي الله عنها - تطوف حَجَرة من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: انطلقي عنك وأبت" انتهى، أي: أبت أن تنطلق معها لاستلام الحجر لما في ذلك من مزاحمة الرجال، وهذا يدل على منع الاختلاط.
وأما استدلال من يبيح الاختلاط بين النساء والرجال في الحفلات والمنتديات وغيرها بكون النساء الآن يختلطن بالرجال في الطواف والسعي ـ فالجواب عن ذلك:
1 ـ أن الأدلة السابقة دلت على تحريم الاختلاط، وتصرفات الناس إذا خالفت الأدلة لا يحتج بها، بل يحتج عليها.
2 ـ أن حالة الناس في المسجد الحرام حالة ضرورة لكثرة الناس كثرة تخرج عن السيطرة مع حرص القائمين على شؤون المسجد الحرام وفقهم الله على منع ذلك ما أمكن، والله - تعالى -يقول: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ).
3 ـ إذا حرم اختلاط النساء بالرجال من غير ضرورة في مواطن العبادة وهي المساجد فلأن يحرم ذلك في غير مواطن العبادة من باب أولى، لما في ذلك من الفتنة وإتاحة الفرصة للمفسدين.
4 ـ أن الاختلاط الذي قد يحصل في المسجد الحرام لشدة الزحام غير مقصود وإنما ألجأ إليه الزحام الشديد الذي لا يمكن منعه، أما ما يمكن منعه من الاختلاط فإنه لا يجوز كما دلت عليه الأدلة.
وختاماً نقول: أي مصلحة لهؤلاء الذين ينادون بجواز الاختلاط إلا تحصيل الإثم والتغرير بالناس ومخالفة الأدلة الشرعية ونرجو لهم أن يفكروا في أمرهم ويرجعوا إلى الصواب.
هذه بعض من الدلائل التي لم تقرأها ولم تبحث عنها وانا وضحتها وبينتها لك ولكل قارىء ايها القارىء فكر وركز جيدا قبل ان ترد على موضوعي
دليل تحريم الاغاني اليك الدليل:
أولاً : من الكتاب الكريم :
لقد جاء تحريم الأغاني في كتاب الله تعالى في عدة مواضع ، علمها من علمها وجهلها من جهلها ، وإليكم الآيات واحدة تتلو الأخرى ، أما الآية الأولى فهي قوله تعالى : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين } ، ولهو الحديث هو الغناء كما فسره ابن مسعود قال : والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء ، رددها ثلاثاً [ رواه ابن جرير والحاكم بسند حسن / المنتقى النفيس 302 ] ، وقال ابن عباس : نزلت في الغناء وأشباهه [ رواه ابن جرير وابن أبي شيبة بسند قوي / المنتقى النفيس 302 ].
والآية الثانية قوله تعالى : { وأنتم سامدون } ، قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : سامدون في لغة أهل اليمن لغة حمير هو الغناء [ رواه ابن جرير والبيهقي بسند صحيح / المنتقى النفيس 302 ]، يقال : سمد فلان إذا غنى .
والآية الثالثة قوله تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك } ، قال مجاهد : بصوتك : أي الغناء والمزامير . فالغناء صوت الشيطان ، والقرآن كلام الرحمن ، فاختر أي الكلامين تريد وتسمع .
والآية الرابعة قوله تعالى : " واجتنبوا قول الزور " قال محمد بن الحنفية : هو الغناء .
والآية الخامسة قوله تعالى : " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية " قال بعض العلماء : المكاء : التصفيق ، والتصدية : الصفير ، فقد وصف الله أهل الكفر والشرك بتلك الصفات ، التي يجب على المسلم مخالفتها واجتنابها .
ثانياً : من السنة النبوية :
أما الأدلة على تحريم الأغاني من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهي كثيرة ، وإليكم ما وقفت عليه من تلك الأدلة :
قال صلى الله عليه وسلم : " لا تبيعوا القينات ( المغنيات ) ، ولا تشتروهن ، ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين } [ السلسلة الصحيحة 2922 ].
وقال عليه الصلاة والسلام : " صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة " [ أخرجه البزار من حديث أنس ورجاله ثقات ] .
وقال صلى الله عليه وسلم : " إني لم أنه عن البكاء ، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نعمة : لهو ولعب ، ومزامير الشيطان ، وصوت عند مصيبة : لطم وجوه ، وشق جيوب ، ورنة شيطان " [ أخرجه الترمذي والبزار والمنذري والقرطبي وابن سعد والطيالسي وهو حديث حسن ] قال ابن تيمية رحمه الله : والصوت الذي عند النعمة : هو صوت الغناء .
وعن عبدالله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله عز وجل حرم الخمر ، والميسر ، والكوبة ، والغبيراء ، وكل مسكر حرام " [ أخرجه أبو داود والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم ، وصححه الألباني رحمه الله ] ، وقال علي بن بذيمة : الكوبة : هي الطبل .
وقال صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر ( كناية عن الزنا ) والحرير والخمر والمعازف ( آلات اللهو والطرب والغناء ) " [ رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم ] .
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في أمتي قذف ، ومسخ ، وخسف " قيل : يا رسول الله ومتى يكون ذلك ؟ ، قال : " إذا ظهرت المعازف ، وكثرت القيان ، وشربت الخمر " [ أخرجه الترمذي وغيره وهو حديث صحيح لغيره ] .
وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أنه سمع صوت زمارة راع ، فوضع إصبعيه في أذنيه ، وعدل راحلته عن الطريق ، وهو يقول : يا نافع ! أتسمع ؟ فأقول : نعم ، فيمضي ، حتى قلت : لا ، فوضع يديه ، وأعاد راحلته إلى الطريق ، وقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع زمارة راع ، فصنع مثل هذا . [ رواه أبو داود والبيهقي بسند حسن / المنتقى النفيس 304 ] .
الله أكبر يا عباد كيف تضافرت الأدلة على تحريم الأغاني والموسيقى ، فهل بعد هذا البيان من عذر لمن استمع لذلك الهذيان ، وهل بعد هذه الأدلة الصحيحة من عودة إلى دين الله صريحة .
هل يكفي هذا الدليل ام تريد المزيد؟
اذا هذا رد على ما كتبت وسبق ان قلت لك قبل ان تفكر في حذف الرد اريد ان اسألك سؤال واحد فقط لا غير هل انت على يقين بما سبق وقلته انا؟اذا لم تكن فهذه مصيبه وان كنت تعلم فالمصيبه اعظم
وقبل ان اختم احب انوه عن نقطه يوجد من هم من المسلمين من يستمع للأغاني ويخالط النساء وغيرهم
ولكن ليسو مؤمنين فالاسلام لا يكتمل من غير ايمان وحياة المسلم المؤمن منقسمه الى قسمين تبدأ من تكبيرة الإمام في المسجد لينادي المصلين الى الصلاة والدليل على ذالك اذا ولد الطفل المسلم أول ما يسمع تكبيره الاحرام في اذنه واذا مات صلو عليه صلاة الميت تبي تقول لي شنو الفايده من كلامك هذ انا اقولك شرحها بسيط اي يعني ان الانسان حياته منقسمه بين تكبيره الامام والصلاة وام من يقول ان الايمو هي فترة وتعدي وسببها ضيق واكتئاب الضيق والاكتئاب لا يأتون هكذا بل السبب البعد عن طاعه الله وقلة الايمان وسبق ان قلت لك اخي الكريم لا يكتمل اسلام المرء الا يكتمل ايمانه واحب اوضح لك شي اخي العزيز
تجد الرجل المؤمن دائما مبتسما ومحترما وطريفا يحب المزاح ويجالس الطيبين من الناس وشخص يهواه قلبك لأن مؤمن
وذاكر الله في كل وقت وكلما ذكرت الله يطمئن قلبك كما قال الله عز وجل
ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
وختام كلامي الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
واي استفسار انا حاضر واتمنى ان تتقبلني كضيف خفيف
اخيكم فالله:الاستاذ طلال العنزي استاذ في كليه الشريعه
